-
هداية المريد بجوهرة التوحيد Sur les deux premiers feuillets de garde : notes, hadith, poésie, date de naissance d'un fils et date de mort de sa mère de la peste 4 jours après sa naissance. Commentaire par l'auteur de son propre traité sur la doctrine de l'islam : جوهرة التوحيد .
-
الدقائق المحكمة في شرح المقدمة Commentaire de "al-Ǧazariyyaẗ " l’introduction de Muḥammad ibn Muhammad al-Ǧazarī sur la récitation (psalmodie) du Coran et les règles à y observer. Inclus : Fiche manuscrite indiquant deux titres : « al-Daqāʾiq al-muḥkamaẗ fî šarḥ al-muqaddimaẗ » الدقائق المحكمة في شرح المقدمة (ou) «kitāb šarḥ al-Ǧazariyyaẗ » كتاب شرح الجزرية .
Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم ...الحمد لله الذي افتتح بالحمد كتابه وأجزل لمن جوده وعمل به ثوابه ...وبعد فان المقدمة المنظومة في تجزيد القرآن للشيخ . - ...محمد الجزري ...كانت محتاجة الى بيان المراد . Explicit : أي تم بعد حمد الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه الأطهار ختام لها أيضا كما أن ذلك ابتدا لها كما مر وفي نسخة بعد والسلام على النبي المصطفى وآله وصحبه وتابعي منوزاله والله أعلم بالصواب تم الشرح المبارك .
-
كتاب تنبيه الانام في بيان علو مقام نبينا محمد عليه افضل الصلاة وازكا السلام Litanies en l'honneur du Prophète Muḥammad.
-
[ امتحان الاذكياء ] Traité de grammaire arabe. Commentaire du "Kitāb al-lubb" (كتاب اللب ) attribué à l’ImamʿUmar al-Bayḍāwī. Copie achevée par محمد بن الحاج أحمد الخطيب (Muḥammad ibn al-ḥāǧǧ Aḥmad al-H̱aṭīb).
Incipit : بسم الله ...الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ...فلما أردت أن أدرس كتاب اللب المسوب الى الامام الأوحدي عمر القاضي البيضاوي ...سألني بعض أصحابي أن أكتب لهم شرحا يحل عقد؟ ألفاظه ومبانيه ويوضح الغواض والعويصات من معانيه ويبين ماله وما عليه وما فيه مشتملا على نكة دقيقة ورموز خفية . Explicit : وسلطانية الكسكسة والكشكشة سين مهملة وشين معجمة ساكنتان يلحق كاف المؤنث وقفا حفظا لحركتها حتى لا يلتبس بكاف المذكر نحو اكرمتكس ومررت بكش تم بعون الله تعالى وحسن توفيقه قد فرغ .
-
شرح مختصر على ألفية بن مالك Commentaire de la ألفية في النحو (Alfiyyaẗ fī al-naḥw) d'ابن مالك (Ibn Mālik).
Copie achevée par un anonyme (qui ajoute : l'écriture reste quand le copiste a disparu).
Suite règle de la négation en prose rimée.
Vers et régle de grammaire sur feuillet de garde.
Incipit : الحمد لله رب العالمين...وبعد فهاذا شرخ مختصر على ألفية ابن مالك مهذب المقاصد واضح المسالك .
Incipit texte : ثم قال محمد هو ابن مالك*** أحمد ربي الله خير مالك .
-
قرآن Coran (قرآن) complet, commence par la première sourate الفاتحة (la Fātiḥaẗ) et se termine par la sourate 114 الناس (al-Nās).
Copie achevée par يحيى بن محمد بن امسلم بن عبد الرحمن بن خميس؟ السعداوي (Yaḥyá ibn Muḥammad ibn Imsallam ibn ʿAbd al-Raḥmân ibn H̱amīs? al-Saʿdāwī). Inclut un feuillet de prières qui commence par : اللهم صل وسلم بجميع الشئون في الظهور والبطون على من منه انشقة؟ الاسرار .
-
[ شرح المقدمة الأزهرية في علم العربية ] Date incertaine. Commentaire d'al-Azharī sur son propre traité grammatical. Copie achevée par الشماس انطون ابن الفرنجية الماروني (al-Šammās Anṭūn ibn al-Franǧiyyaẗ al-Mārūnī). La date hégirienne ne correspond pas à la date du calendrier grégorien notée, il s'agit sans doute d'une erreur du copiste.
-
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير Le quatrième volume du commentaire et exégèse du Coran : va de la sourate (XXXVIII) ص jusqu'à la dernière sourate الناس. Copie achevée par محفوظ بن أحمد بن محفوظ الدسيسيMaḥfūz ibn Aḥmad ibn Maḥfūz al-Dusaysī (?) al-Šāfiʿī Incipit : سورة ص ...بسم الله المنزه عن كل شايبة نقص الرحمن الذي عم جوده ساير مخلوقاته . Explicit texte : من الجنة والناس . Explicit commentaire : وهنا لطيفة نختم بها كما ختم بها الرازي رحمه الله تعالى تفسيره .
-
فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد Commentaire des شواهد (Šawāhid) de ألفية في النحو Alfiyyaẗ fī al-naḥw de ابن مالك Ibn Mālik par أبو محمد محمود بن أحمد العيني (Abū Muḥammad Maḥmūd b. Aḥmad al-ʿAynī).
A l'intérieur de la couverture qui est actuellement perdue, il y avait une table des matières.
Au recto du premier folio, quelques vers qui commencent par : خليلي خليلي .
Ancienne cote : 867.
-
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير Deuxième partie du commentaire et exégèse du Coran s'étendant de la sourate (VIII) الأعراف jusqu'à la sourate (XVIII) الكهف inclusivement. Incipit : بسم الله ...سورة الأعراف ...المص سبق الكلام على معاني الحروف المقطعة في أول سورة البقرة . Explicit texte : بعبادة ربه أحدا . Explicit commentaire : فان الله اغنى الشركاء عن الشرك والآية جامعة لخلاصتي العلم والعمل وهما التوحيد والاخلاص في الطاعة . خاتمة روي في فضائل سورة الكهف أحاديث منها مارواه الترمذي وغيره .
-
مجموع f. 1 - 14, مرآة المعاني في [الـ]عالم الانساني Mirʾāẗ al-maʿānī fī [al]-ʿālim al-insānī. Ouvrage sur le microcosme humain et sa dépendance au macrocosme. Il serait la traduction d'une composition indienne d'un Brahmane Yogi : "Amṛtakuṇda" अमृतकुण्ड. (le réservoir de l'eau de la vie : حوض الحياة ). Au f.14 à la fin du texte et d'une autre main est écrit : بعد ما كتبت قوبلت على الأصل مرتين فصحت والله أعلم (la copie a été collationnée deux fois avec le texte original). Incipit : بسم الله ...الحمد لله رب العالمين المنزه عن ذوات الانداد ...أما بعد فان في بلاد الهند كتابا معتبرا معروفا يسمى حوض الحياة فلما فتح المسلمون البلاد خرج اليهم بعضهم لطلب المناظرة مع المسلمين . Explicit : غير ضارب الا ان أغشيته غلاظ ثخان ولذلك المشرحون يعرف الشريان لان الشريان اسمن واصلب اغشية من العروق والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . Bibliographie : Cf. http://perso-indica.net/work/hawd_al-hayat. Consulté : 10/2023. et “Disentangling the Persian Translations of Sanskrit Works on Yoga.” dans L’espace du sens : Approches de la philologie indienne, édité par Silvia d’Intino et Sheldon Pollock, Publications de l’Institut de Civilisation indienne, 84 (Paris: Collège de France. 2018), p. 411-30.
-
حواشي الزيباري على شرح العصام على السمرقندية Commentaire de Zībārī sur le commentaire de ʿIṣām al-Dīn sur "Riālaẗ al-Istiʿāraẗ " رسالة الاستعارة , le livre de rhétorique d'al-Samarqandī.
Incipit : بسم الله ...الحمد الذي خلق الانسان علمه البيان وجعله ذريعة إلى معرفة دقايق القرآن ...أما بعد فهذه حواش على الشرح المنسوب إلى المولى المكرم والأستاذ المفخم مولانا عصام الدين ابراهيم أدخله الله جنة النعيم على رسالة الاستعارة للمولى المحقق والحبر المدقق مولانا أبو قاسم الليثي السمرقندي . Explicit : ولا يخفى أنه الأوجه أن تجعل الجميع أي جميع الملائمات قرينة ولذا قال صاحب التلخيص القرينة تكون غير متعددة وقد تكون متعددة .
-
مجمع البحرين ومطلع البدرين Commentaire et exégèse du Coran : gloses sur le deuxième tome du تفسير الجلالين (Tafsīr al-Ǧalālayn), de la sourate (XVIII) الكهف jusqu'à la dernière sourate du Coran (CXIV) الناس qui est suivie par le commentaire de la Fātiḥaẗ.
-
مجمع البحرين ومطلع البدرين Commentaire et exégèse du Coran : gloses sur le tome 1 du تفسير الجلالين (Tafsīr al-Ǧalālayn). De la sourate (II) البقرة jusau'à la sourate (XVII) الاسراء inclusivement.
-
[تحرير المقالة في شرح الرسالة ] Traité de droit musulman : malikite. Il s'agit d'un commentaire sur la Risālaẗ al-Qayrawāniyyaẗ. Au 1er carton de garde : extrait d'un commentaire de la Risālaẗ d'al-Qayrawānī. Au f.1r : formule qui faciliterait la compréhension du contenu du livre : من كتب هذه ؟ على ظهر كتابه كان قادرا على فهم؟ ما فيه من المسائل ; tradition prophétique. Au 2ème carton de garde : formule pour traiter la sciatique. Après le colophon, notes diverses : questions juridiques, traditions prophétique etc.
-
نفائس الدرر الحسان فيما يزيل المرض ويحفظ صحة الانسان Traité de médecine et d'hygiène, divisé en une préface et 3 funūn, dédié à ḥaǧǧ ابراهيم كنجي ابن كاوني (Ibrāhīm Kanǧī ibn Kāwnī).
La composition de ce traité a été achevée en Egypte vers le milieu de ḏū al-ḥiǧǧaẗ 1186h (1772).
Incipit : بسم الله ...هذا تاليف في الطب للشيخ ....الحمد لله حمدا لمن حفظ بفضله صحة الابدان وازال المكروه عنها منة منه ورحمة ...وبعد فلما رايت في الطريق طارق الحدثان ورايت الخير قد انعدم من كثير في هذا الزمان التجات الى من خدمته السادة وحفظته السعادة مولانا الحاج ابراهيم كنجي كاوني ادام الله عزه وكفاه جميع المساوئ .
Explicit : وشعر صبي عمره اربعين يوما الى ثلاثة اشهر ينفع النقرص تعليقا ويقال ان من نظر الى شجرة زيتون ذهبت همومه واحزانه وطابت نفسه وهذا آخر ما قصدنا جمعه من هذا الكتاب المبارك جعله الله نافعا للمؤمنين وخالصا لوجهه الكريم .
-
Recueil de Michel Fourmont 1. Grammaire arabe en 2 tomes. Grammaire arabe, précédée d'une longue préface sur l'utilité de cette langue. Il semblerait qu'il n'y ait qu'un seul tome. Commence par les lettres arabes ensuite l'alphabet, les noms , les pronoms etc. Division en articles et sections avec une rubrique : Remarque.
-
Gloses sur le commentaire de Hālid al-Azharī sur la Ǧurūmiyyaẗ Exemplaire acéphale.
Le titre manque. L'auteur est anonyme.
Incipit : الحروف بذلك حروف المد واللين لكثرة دورها في كلامهم أما بأنفسها أو بأبعاضها أعني الحركات الثلاثة فزادوها وقلبوا الألف همزة لرفضهم الابتدا بالساكن .
Explicit : ومنه قراءة أبي عمرو وابن كثير يوم لا تملك نفس بالفتح وهذا آخرما أردنا به من الفوائد وهذا ما قصدنا به من الفرائد...ونختم هذا الكتاب بما بدأنا به من حمد الله...هذا آخر ما وجدنا مفيدا .
Ancienne cote : 920
-
مجموع Sur le dos de la reliure figure le titre "Science du tir" avec le nom d'auteur Abdulaziz Djennavi mais le texte est sans titre et suivi par deux fragments.
Ce manuscrit contient trois composants :
I. f.1 – 149r Science du tir
Le titre de l'ouvrage ne figure pas dans le manuscrit mais il se trouvait probablement dans l'un des deux feuillets qui manquent au début. L'ouvrage traite du tir à l'arc et de tout ce qui est en rapport avec cet art, on y trouve plusieurs chapitres (باب) et de multiples subdivisions (فصل ).
Copie achevée par عبد العزيز الجناني (Abd al-ʿAzīz al-Ǧinānī).
Ce manuscrit a été identifié comme le كتاب غنية الطلاب في معرفة رمي النشاب (Kitāb Ġunyaẗ al-ṭullāb fī maʿrifaẗ ramy al-nuššāb) de اليوناني طيبغا الأشرفي البقلاميشي ( Ṭaybugā al-Ašrafī al-Baqlamīšī al-Yūnānī, m.1394)
Incipit : بسم الله ...الحمد لله العادل حكمه الشامل علمه القاهر سلطانه الباهر برهانه .
Explicit : فان نطقوا كان الفصاحة منهم وان سكتوا فالعقل عنهم تكلما عليهم سلاما ما بدا النور والضحى وما اعتم الليل البهيم واظلما تمت الارجوزة بحمد الله وعونه وحسن توفيقه .
Copiste :عبد العزيز الجناني
Abd al-ʿAzīz al-Ǧinānī
II. f. 149v – 150 نسبة الصوالحة Nisbaẗ al-Ṣawāliḥaẗ
Incipit : ذكر انه نزل به جبريل عليه السلام على ابينا آدم عليه السلام وعلمه آدم لولديه هابيل وقابيل ثم وصل الى شيث .
Explicit : م الى شمس الدين محمد ثم الى الشهابي شهاب الدين احمد بن المرحوم خاتم المحررين العروف بين الرماة بابي شامة انتهى بحمد الله وعونه .
III. f.151 Poème
Poème en turc en 28 distiques traitant du tir à l'arc.
Les quatrains indépendamment de leurs rimes intérieures, riment ensemble en جيك استر .
Incipit : اهلي اركان مجلسينه كيرريسك ***حقيقته قدم بصمق استرايسك .
Explicit : جوق دوشندي بوني بوايله بغلدي *** اكاده افرين ديمه جيك استر .
-
[ الحدود] À l'intérieur de la couverture une note au crayon : "Usages religieux des musulmans in /4°8, 4 feuillets" accompagnée d'une petite notice portant la cote 244 et contenant ces informations : " التقييدات Livre d'explications des termes religieux ? de la religion musulmane ; écrit en 1104 par el cheikh mahfouz el maghrawi : manuscrit sans nom d'auteur.
Le titre attribué à ce manuscrit est التقييدات (al-Taqyīdāt).
Incipit : بسم الله ...الطهارة صفة حكيمة توجب لموصوفها جواز استباحة الصلاة به أو فيه أوله فالأوليان من خبث والأخيرة من خبث . Explicit : والفرايض لقب للفقه المتعلق بالارث وعلم ما يوصل المعرفة قدر ما يوجب لكل ذي حق في التركة وأم الولد هي الحر حملها من وطي مالكها جبرا تمت التقييدات .
-
لباب التأويل في معاني التنزيل Commentaire du Coran (تفسير القر آن ). Exemplaire constituant la quatrième et dernière partie de l'ouvrage allant de la sourate (XXXVIII) ص jusqu'à la fin : la sourate (CXIV) الناس. Copie achevée parعبد الله بن محمد العروي السوسي (ʿAbd Allâh ibn Muḥammad al-ʿIrwī al-Sūsī).
Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم ...تفسير سورة ص ويقال سورة داود عليه السلام وهي مكية.
Explicit :عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رجل يارسول الله اي الأعمال أحب الى الله تعالى قال الحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي يضرب من أول القرآن الى أخره كل ما حل ارتحل أخرجه الترمذي .
-
الجواهر الحسان في تفسير القرآن F.1 à 25v et de 32r à 208 : Commentaire du Coran (قرآن ) qui s'étend après une longue préface : de la Sourate (I) الفاتحة jusqu'à la Sourate (XXI) الأنبياء , à la fin on évoque juste le titre de la Sourate (XXII) الحج sans qu'il y ait de commentaire. Le premier folio semble d'une autre main. - Copie achevée par امحمد بن موسى بن امحمد بن يحي بن سليمان الفودي الجزيري (Imḥammad ibn Mūsá ibn Imḥammad ibn Yaḥyá ibn Sulaymān al-Fūdī al-Ǧazīrī). Incipit : بسم الله ... أما بعد ايها الاخ اشرق الله قلبي وقلبك بانوار اليقين وجعلني واياك من اوليائه المتقين . Explicit : قال الداودي وعن قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا شهد قتالا قال رب احكم بالحق . انتهى تفسير السورة وبانتهايه تم الكتاب . Les folios 25r à 31v semblent être de la même taille et de la même main que ceux du commentaire mais ne font pas partie du texte. Il s'agirait d'un commentaire de droit musulman concernant l'affranchissement d'esclave et le mariage ! Ces feuillets de 37 lignes par page, souffrent de mouillures et le f.25 est mutilé. F.209 : folio de 260 x 190 mm traitant de la mort et de la vie future selon عبد الرحمن السيوطي (ʿAbd al-Raḥmân al-Suyūṭī).
-
مجموع f. 1 - 38r, ضوء المعالي لبدء الأمالي Ḍawʾ al-maʿālī li-badʾ al-amālī. Commentaire d'une qaṣīdaẗ (بدء الأمالي ) de Sirāǧ al-Dīn al-Ūšī sur la doctrine et les articles de foi musulmane. Incipit : بسم الله...الحمد لله الذي أوجب وجود ذاته...أما بعد فيقول الملتجي الى حرم ربه...لما شرعت في شرح الفقه الأكبر ...كان في نيتي وطوقي أن يكون مختصرا بحيث يرتفع به المبتدي ويقتنع به المنتهي . Explicit : أدعو ربي وهو حسبي غاية وسعي وطاقتي ونهاية جهدي وطاعتي..والحمد لله رب العالمين تم تنميق هذا الشرح المفيد .
-
مجموع f.1 - 108, كفاية الطالب الرباني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني Kifāyaẗ al-ṭālib al-rabbānī ʿalá risālaẗ ibn Abī zayd al-Qayrawānī. Commentaire concis extrait des grand et moyen commentaires du même auteur sur la Risālaẗ al-Qayrawāniyyaẗ, traité de droit musulman selon le rite malikite. S'étend jusqu'au chapitre sur le mariage "باب النكاح " inclusivement, la fin manque. Incipit : بسم الله ...وبعد فيقول ...هذا تعليق لطيف لخصته من شرحي الوسط والصغير على رسالة ابن أبي زيد القيرواني ...تلخيصا حسنا مجتنبا فيه التطويل الممل والاختصار المخل لينتفع به ان شاء الله المبتدي لقراءتها والمنتهي عند مطالعتها . Explicit : وأما غير الأب في البكر وصي أو عيره فلا يزوجها ...ج الا أن يكون حق؟ الاب في الوصية على الاحيان فينزل منزلة الأب في الاحيان بشرطين على سبيل البدل أحدهما أن يعين له الزوج والآخر أن يأمره . Bibliographie : GAL.I, 178c.
-
معالم التنزيل Commentaire du Coran. F.1r : Récit rapporté par Abū Bakr d'une révélation apportée par l'ange Gabriel au Prophète.
