f. 1 - 101, [الفتوحات الرحمانية في حل ألفاظ الحكم العطائية ] [al-Futūḥāt al-Raḥmāniyyaẗ fī ḥall alfāẓ al-ḥikam al-ʿAṭāʾiyyaẗ ] de زروق Zarrūq. Il s'agit de la 15ème version du commentaire (cf.F.7, L.9). Zarrūq a rédigé 22 versions. Exemplaire incomplet.
Incipit : بسم الله ...يقول العبد المعترف بذنبه ...الحمد لله الملك الحكيم الفتاح العليم العلي العظيم الذي لا راد لقضائه ...أما قبل كل شيء ومعه وبعده فليس على الحقيقة الا الله وحده من اعتصم بحبله المتين أفلح . Explicit : غيب نظر الخلق إليك بنطر الله إليك وغب عن وجود إقبالهم عليك بشهود إقباله عليك .
f. 101v - 104, [أصول الطريقة ] [Uṣūl al-ṭarīqaẗ] de زروق Zarrūq. Deux textes de Zarrūq : un traite des cinq bases de sa confrérie (طريقتنا) et un semble être une correspondance sous forme de conseils.
Incipit du premier texte : بسم الله ...قال الشيخ ...الحمد لله وحده ...أصول طريقتنا خمسة أشياء تقوى الله في السر والعلانية . Explicit premier texte : وأصل كل خير الرضا عن الله بما قسم واللجا الى الله في كل شيء مفتاح كل حاجة عند الفقير وهروبه من شر الخلق أعظم كل حصن . Incipit du deuxième texte f.103r : الحمد لله ولا قوة الا بالله من عبد الله الفقير إلى رحمته أحمد ...المعروف بزروق أصلح الله حاله الى السادات الفقراء والأحباب في الله تعالى سيد عبد الله المرعقاوي؟ كان الله له في الدنيا والآخرة وحبيبه ...الفقير عبد الملك بن أبي سعيد ...أما بعد فقد بلغنا منكم كتاب يتظمن كمال الوداد وحسن الظن وجميل الاعتقاد . Explicit du deuxième texte : فقوموا بها زواياكم فانها مأخودة كلها من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى ما وجد بخطه من كلامه .
f. 104 - 115, [الذروة الشريفة في الكلام على أصول الطريقة ] [al-ḏurwaẗ al-šarīfaẗ fī al-kalām ʿalá uṣūl al-ṭarīqaẗ] de الخروبي الطرابلسي al-H̱arrūbī al-Ṭarābulsī. Commentaire de Muḥammad Ibn ʿAlī al-H̱arrūbī sur le texte précédent (Uṣūl al-ṭarīqaẗ de Zarrūq).
Incipit : بسم الله ...قال الامام القدوة ...أبي الحسن سيدي علي الشهير بالخروبي الطرابلسي ...يقول عبد الله سبحانه ...وبعد فقد سألني بعض الفقرا السالكين أنهض الله هممهم وقوى عزمهم أن نبسط لهم الكلام على أصول الطريقة لشيخنا الإمام العلامة ...أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي الشائع بزروق . Explicit : وعومل بالأخوة في الباقي قلت يريد فيما لم يوجد فيه من الشروط والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما .
f. 116 - 138, التنبيه اللطيف al-Tanbīh al-Laṭīf de , زروق Zarrūq. Commentaire du Ḥizb al-Baḥr (حزب البحر ) de Abū al-Ḥasan al-Šādilī (fondateur de la Šāḏiliyyaẗ). Le titre figure au colophon. Ce commentaire a été composé par Zarrūq le jeudi fin ǧumādá II, 875h (23 décembre 1470).
Copie achevée par محمد بن محمد الصغير بن عبد الله بن ساس التلمساني السنوسي المراكشي (Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṣġayyar ibn ʿAbd Allâh Ibn Sās al-Tilimsānī al-Sanūsī al-Marrakušī).
Incipit : بسم الله ...يقول المعترف بذنبه الراجي بكل عفو ربه أحمد بن أحمد ...عرف بزروق ..الحمد لله الذي فتح لأوليائه طرق الوسائل وأجرا على أيديهم الكريمة أنواع الفضايل ...ثم التوجه لتنبيه لطيف يكون كالشرح للحفيظة المعروفة بحزب البحر المنسوبة للشيخ العالم ...شيخنا أبي الحسن علي بن عبد الجبار الحسني المعروف بالشاذلي لشهرة مناقبه وفضائله . Explicit : عملا بارا ورزقا دارا وعافية كاملة ونعمة شاملة فانه لا غنا لنا عن خيرك وبركتك يا رحم الراحمين ثم أستغفر الله مما ارتكبته من الدعورة وقلة الأدب بالتجاسر على كلام أولياء الله والله ولي من اعتمد عليه وحسب من استند إليه هو حسبنا ونعم الوكيل . 1748
f. 138 - 164, شرح حزب الشيخ الشاذلي Šarḥ ḥizb al-šayẖ al-Šāḏilī de زرّوق, أحمد ابن أحمد ابن محمد ابن عيسى البرنسي الفاسي Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʻĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493). Commentaire du Ḥizb al-Barr (حزب البر ) appelé aussi al-Ḥizb al-Kabīr (الحزب الكبير ) de Abū al-Ḥasan al-Šādilī .
Incipit : بسم الله ...شرح حزب الشيخ الشاذلي ...وبعد فإني قصدت من الله حسن التوفيق وحل كلام أبي الحسن علي الشاذلي رحمه الله في حزبه الموسوم بالحزب الكبير فأقول قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ...فتحه بالتعوذ طرد الشيطان عن ذاكره . Explicit : والحمد لله رب العالمين ...ونبه المصنف بهذه الآية آخر كلامه على أن الله سبحانه لا يقبل الإيمان به إلا مقرونا بالإيمان برسله ...والفرق بين المعجزة والكرامة أن الكرامة لا تكون إلا على يد ولي يقر بأنها من بركات بيد الذي اتبعه واستن بسنته وهذا آخر التقييد والحمد لله رب العالمين .
f. 165 - 166. Semble être une réponse à un questionnement sur les attributs de Dieu. L'introduction fait penser aux gloses d'al-Yūsī sur al-ʿAqīdaẗ al-Kubrá d'al-Sanūsī mais nous lisons à la fin du 2ème feuillet de ce fragment : واقتصرنا على هذا الجواب لأجل الاختصار وأما معلوماته لا تحصى ولا تعد ...من أجوبة سيد محمد بلحسن بن يوسف بن عمر بن يحي بن عمر الزنجي؟ نفعنا الله وإياكم ببركاته في الدارين آمين .
Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي أوضح معالم الدين وأنجح مقاصد المسترشدين ومنح هدايته أصفيائه المهتدين وفتح لهم من خزائن كرمه المواهب الدينية و شرح صدورهم بالعقائد السنية .
f. 169, الوصية المشتملة على مناسك الحج al-Waṣiyyaẗ al-maštamilaẗ ʿalá manāsik al-ḥaǧǧ de محمد بن ناصر الدرعي Muḥammad ibn Nāṣir al-Darʿī . Les règles du pèlerinage. Copie achevée par أبو سليم (Abū Salīm).
Incipit : بسم الله ...هذه الوصية التي اشتملت على مناسك الحج ...أما بعد يا أخي؟ أماتنا الله وإياك على طاعته فاستودعه دينك وأمانتك وخواتم عملك فأوصيك...ذكر الله وبغض بصرك . - Explicit : وكمل حجك بزيارة سيد المرسلين وصلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ختم الله لنا ولك بالحسنى وأجزل لنا ولك الثواب ...وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العلمين .
f.169v - 179, شرح على تصلية القطب بن مشيش Šarḥ ʿalá taṣliyaẗ al-Quṭb ibn Mašīš de أحمد بن عجيبة Aḥmad ibn ʿAǧībaẗ. Le texte commence à la 21ème ligne du f.169v.
Incipit : بسم الله ...يقول العبد الفقير ...نحمدك يا من تجلى لقلوب أوليائه بكمال جماله...وبعد فهذا شرح لطيف على تصلية القطب الجامع سيدي عبد السلام بن مشيش نفعنا الله بذكره . Explicit : سبحان ربك رب العزة عما يصفون ...وسلام أي أطيب تحية واكرام على المرسلين المختارين ...والحمد لله رب العلمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم . 1798
Modalités d'entrée dans la collection : Manuscrit acquis en novembre 2016 auprès de la galerie Laure Soustiel, agissant au nom de Marc F. Seidl-Geuthner. A. 17513003620090.
Ancienne cote : Geuthner 11
Format et exemplaire
Papier. 179 feuillets plus 10 feuillets de garde. Écriture maghrébine. 18 cahiers composés de plusieurs variétés de papier (différents filigranes : croissant, fleur, lettres ) ; Présence des réclames, F.167r et 168 en blanc ; Le manuscrit est de plusieurs mains. Annotations marginales. 215 x 155 mm. Reliure à rabat en cuir et carton très abîmée.
Producteur du fonds ou collectionneur
Provenance : Issu de la collection constituée par Paul Geuthner et son épouse Warburga Seidl dans le cadre des activités de la Librairie orientaliste Paul-Geuthner, fondée en 1901.Voir tous les contenus avec cette valeur
